CULTURAS Y TRADICIONES DE CAYAMBE
En abril y mayo la parroquia de Ayora invita a propios y extraños al lanzamiento de las fiestas.
La vestimenta de la gente que participa de las fiestas es: camisa bordada, falda (follera o centro) adornado en sus bordes, fachalina bordada con flecos, alpargatas, gargantillas, sombrero adornado con cintas de colores, careta. Los hombres llevan zamarros (pantalones de piel de cordero o cabra).
En las tradicionales fiestas, hay una gran variedad de platos típicos, pero el más conocido es el que se sirve mote con papas, acompañado con una salsa de maní y en donde no falte el cuy asado. Además del manjar de leche, queso de hoja, bizcochos.
En la ubicación de la línea equinoccial o Ecuatorial también se encuentra uno de los lugares turísticos bellos que tiene la ciudad de Cayambe.
Lugares para visitar: Puntiatzil, Hacienda Guachalá, La Bola, El nevado, Las lagunas de San Marcos, Castillo de Guachalá, Las Cabañas de Nápoles, etc.
San Pedro de Cayambe, o simplemente Cayambe es una ciudad del noreste de la provincia de Pichincha en Ecuador. Es la cabecera del cantón Cayambe; toma su nombre del volcán Cayambe, al pie de cuya ladera occidental se asienta. Por esta ciudad atraviesa la línea Ecuatorial.
Su población es de 69.744 habitantes, siendo el 57.95 % población urbana y el 42.05 % población rural.
Este
sub-hecho cultural de la fiesta de San Juan y San Pedro, se realiza en
el mes de Junio en la zona neocultural de Cayambe, Tabacundo, Zuleta y
otras de la provincia de Pichincha. Los campaneros son hombres que
llevan en sus hombros un cuero de res en el cual están amarradas en
hileras campanillas de bronce y con los fuertes movimientos en la danza
producen ruido que sirven para ahuyentar a los malos espíritus. El
vestuario que utilizan está compuesto por sombrero de cintas, ponchos,
campanas, camisas bordadas, pantalón y zamarros
.
El
Diablo Huma también llamado Aya-Huma (cabeza de diablo) es el personaje
más fuerte de la comunidad que se defendía cuando otra comunidad
intentaba tomarse por la fuerza su plaza, enfrentamientos en los cuales
corría la sangre e incluso había muertos, y con el foete que tenía
atacaba a los contrarios y defendía a los suyos, hechos que se daban en
Peguche, San Pablo y Cotacachi, de la provincia de Imbabura. Este
personaje lleva en su rostro una mascara que se caracteriza por su
ambivalencia, pues tiene dos caras distintas; la obscura sirve para
bailar durante el día y la más clara para la noche, y además utiliza
zamarro. Sin embargo, la indumentaria del Diablo-Huma varía un poco
según las zonas.
En
San Pedro de Cayambe provincia de Pichincha, se celebra las fiestas del
“Raymi” o del Sol, que se realiza en el mes de Junio después de las
cosechas y luego de haber concluida todos los trabajos de la Comunidad,
cuyo día principal es el 29 del mismo mes, en el cual las comparsas
ocupan el parque central celebrando al Santo Patrono San Pedro, imagen
tallada que se encuentra en el atrio de su iglesia en donde recibe los
honores de las comparsas que 
En
San Pedro de Cayambe provincia de Pichincha, se celebra las fiestas del
“Raymi” o del Sol, que se realiza en el mes de Junio después de las
cosechas y luego de haber concluida todos los trabajos de la Comunidad,
cuyo día principal es el 29 del mismo mes, en el cual las comparsas
ocupan el parque central celebrando al Santo Patrono San Pedro, imagen
tallada que se encuentra en el atrio de su iglesia en donde recibe los
honores de las comparsas que
El
nombre “SARAGURO” (gusano de maíz), deriba del quichua “SARA” que
significa gusano; y “GURO” que significa maíz, pueblo del mismo nombre
que se encuentra en el norte de la provincia de Loja. En la comunidad
Saraguro de “Lagunas”, desde los tiempos del Tahuantinsuyo, la noche del
20 de Junio de cada año preparan la celebración del Inti Raymi (Padre
Sol), ceremonia en el cual el Yáchac es el guía de la misma, como
personaje en contacto con las fuerzas de la naturaleza distribuye
energía a los acompañantes, lo cual lo consigue sirviendo janvi
(remedio) a cada participante.
La
presencia de las vírgenes o Ñustas del Sol y su presentación al Taita
Cabildo, es uno de los actos centrales. Ellas son 3, y están encargadas
de custodiar el fuego sagrado que irradia fortaleza en todas
direcciones. El Presidente del Cabildo entrega a las jóvenes su corona,
con la que se oficializa su reconocimiento como nuevas vírgenes. La
celebración para recibir al Padre Sol se extiende durante toda la noche
hasta el amanecer. La vestimenta de los hombres está compuesta de una
camisa blanca sin mangas, pantalón de lana, color negro, corto, hasta la
rodilla, poncho negro anudado a la cintura con un cinturón de cuero
adornado con remaches de plata.
Las
mujeres usan zarcillos de plata, blusa blanca de mangas largas,
bordadas en el corpiño y puños, usan dos faldas de lana negra, la falda
interior es pesada y la exterior o anaco es plisada, de lana muy fina,
sobre la blusa utilizan un chall (reboso), aretes de filigrana y
collares de mullos y un tupo que es un prendedor de plata para sujetar
el chall. Tanto hombres como mujeres utilizan sombrero de lana blanco,
de ala ancha, con manchas oscuras bajo el ala, que simulan las pisadas
de grandes pumas; el cabello largo trenzado a la espalda. Se ha
manifestado que el color negro que llevan los Saraguros, es por la
muerte de Atahualpa; aunque se dice también que llevan éste color,
porque conserva el calor Y tiempo. 
El baile del curiquingue se ha registrado en varios pueblos de nuestro país como en Sicalpa, en la Fiesta de la Virgen
de las Nieves; en la fiesta de Corpus de Achupallas, en la fiesta de
Navidad en Burgay, en la provincia del Cañar; en el pase del Niño, en
Chimborazo; en la Fiesta de la Virgen de Guadalupe, en Baños, en la Fiesta de los Toros, en Zapata, del cantón Girón, y en la Octava de Corpus en Turi, del cantón Cuenca; provincia del Azuay.
El curiquingue entre los Cañaris era ave sagrada, a la que los incas le dedicaron danzas rituales, que conservan ciertos matices ancestrales con modificaciones.
El curiquingue entre los Cañaris era ave sagrada, a la que los incas le dedicaron danzas rituales, que conservan ciertos matices ancestrales con modificaciones.
VIDEO
BIBLIOGRAFIA
http://coreografiascausay.blogspot.com/2010_09_01_archive.html
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